一、單項選擇題(本大題共21小題，每小題2分，共42分)
1 學生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現象，所以學生文化具有( )。
A.情感性 B.深刻性 C.穩(wěn)定性 D.過渡性
參考答案：D
參考解析 學生文化與成人價值觀，既有差異又有相同的地方。
2 ( )學習理論認為學習是學生建構自己的知識的過程，學生是信息意義的主動建構者。
A.建構主義 B.認知一結構 C.信息加工 D.嘗試一錯誤
參考答案：A
參考解析 建構主義認為學習是學生建構自己的知識的過程，認為學生不是空著腦袋走進教室、被動接受知識的，而是信息的主動建構者。
3 學習一種新材料時運用聯(lián)想假借意義，對記憶有幫助的這種方法稱為( )。
A.語義聯(lián)想 B.視覺想象 C.關鍵詞法 D.諧音聯(lián)想法
參考答案：D
參考解析 題干為諧音聯(lián)想法的定義。
4 最早從理論上對班級組織進行論述，對其發(fā)展奠定理論基礎的是( )。
A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.洛克 D.杜威
參考答案：B
參考解析 夸美紐斯在他的《大教學論》中對班級組織進行了論證，從而奠定了班級組織的理論基礎。
5 當前素質教育的核心是培養(yǎng)學生的( )。
A.學習能力 B.應用能力 C.操作能力 D.創(chuàng)新能力
參考答案：D
6 就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟體現了兒童身心發(fā)展( )的特點。
A.順序性 B.不平衡性 C.個別差異性 D.階段性
參考答案：C
參考解析 布盧姆是美國杰出的心理學家和教育學家，他的理論業(yè)績在四個領域中尤為突出：教育目標分類學;掌握學習理論;教育評價理論;課程開發(fā)論。
7 學校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內容及各種活動能否引起并滿足學生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的( )。
A.認識 B.設計 C.設想 D.安排
參考答案：D
參考解析 安排了環(huán)境才能引起并滿足學生發(fā)展的需要。
8 美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張，稱為( )。
A.白板說 B.做中學 C.兒童中心主義 D.實質教育
參考答案：C
參考解析 這是康德的原話，康德重視教育對人發(fā)展的決定作用。
9 人們根據已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，從給予的信息中產生邏輯的結論是( )。
A.聚合思維 B.發(fā)散思維 C.常規(guī)思維 D.創(chuàng)造性思維
參考答案：C
參考解析 題干是對常規(guī)思維概念的考查。
10 以下不屬于“三生教育”的是( )。
A.生命教育 B.生育教育 C.生活教育 D.生存教育
參考答案：B
參考解析 三生教育”包括生命教育、生活教育和生存教育。
11 學生剛學英語時，對26個字母的記憶兩頭容易、中間難，這種現象就是所謂的( )。
A.痕跡消退說 B.動機說 C.同化說 D.首位效應和近位效應
參考答案：D
12 任何知識都可以教給任何年齡的學生，這違背了個體身心發(fā)展的( )。
A.階段性 B.順序性 C.不平衡性 D.互補性
參考答案：A
參考解析 不同的階段有不同的發(fā)展特點和規(guī)律，教育必須順應這些特點，才能收到預期效果，否則只能適得其反。
13用實證的方法來研究知識的價值問題，重視實證教育的教育家是( )。
A.盧梭 B.斯賓塞 C.裴斯泰洛齊 D.赫爾巴特
參考答案：B
參考解析 斯賓塞著有《教育論》，他反對思辨，主張科學只是對經驗事實的描寫和記錄。他運用實證的方法來研究知識的價值問題，認為直接保全自己的知識最有價值，其次是間接保全自己的知識，其他的知識價值次第下降。在教學方法方面，主張啟發(fā)學生學習的自覺性，反對形式主義的教學。
14 教育改革的核心是( )。
A.內容改革 B.方法改革 C.課程改革 D.途徑改革
參考答案：B
參考解析 因材施教原則既屬于中學教育原則又屬于德育原則。
15 以下屬于元認知計劃策略的是( )。
A.設置學習目標 B.對材料進行自我提問 C.測驗先做簡單題目 D.考試時監(jiān)視自己速度和時間
參考答案：A
參考解析 元認知計劃是在活動前計劃活動。
16 學過高等數學后有利于初等數學的進一步理解和掌握，這屬于( )。
A.順向正遷移 B.逆向正遷移 C.順向負遷移 D.逆向負遷移
參考答案：A
參考解析 中間部分受前攝抑制和倒攝抑制影響，一般效果不好。
17 普及義務教育始于( )。
A.原始社會 B.奴隸社會 C.資本主義社會 D.社會主義社會
參考答案：D
參考解析 內部感覺包括機體覺(內部器官所處狀態(tài)，饑、渴、胃疼)、肌動覺(感受身體運動與肌肉和關節(jié)的位置)和平衡覺(由位于內耳的感受器傳達有關身體平衡和旋轉的信息)。
18 教育是一種( )。
A.生物現象 B.心理現象 C.自然現象 D.社會現象
參考答案：D
參考解析 教育是人類社會所特有的一種活動，是人類和動物所共有的生存活動，是探討教育的起源所必須解決的問題。教育是一種社會現象，是馬克思主義關于教育的一個基本觀點。
19 美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張，稱為( )。
A.白板說 B.做中學 C.兒童中心主義 D.實質教育
參考答案：C
參考解析 杜威主張兒童是教學過程的中心。
20 “馬是動物”、“椅子是家具”、“鳥有羽毛，有翅膀”這是說明兒童概括發(fā)展的水平處于( )。
A.直觀形象水平 B.形象一抽象水平 C.本質抽象水平 D.具體形象水平
參考答案：B
參考解析 處在形象一抽象水平的兒童概括能力處于從形象水平向抽象水平過渡的階段。他們的概括中，已經有了比較豐富的表象，表象的內容也更為精確而富有概括性。因此，他們的概括雖然還有一些外部的、非本質的特征或屬性，但是內部的、本質的特征或屬性大大增加。
21 教學中貫徹理論聯(lián)系實際的原則，要防止和克服( )。
A.單純書本、排斥實踐，強調個人經驗，否定理論知識的作用 B.兒童中心論 C.空洞說教、單純知識傳授 D.片面單一知識的學習
參考答案：A
參考解析 理論聯(lián)系實際要求兩者相聯(lián)系而不是割裂。
二、辨析題(本大題共4小題，每小題8分。共32分)
22 學校教育在人的身心發(fā)展過程中起主導作用。
參考解析 正確。學校教育是社會環(huán)境中的一個重要組成部分，它是一個特殊的環(huán)境，是按照人的身心發(fā)展這種特殊需要而組織起來的環(huán)境。與遺傳素質、環(huán)境(指家庭和兒童生活周圍的社會環(huán)境)相比，教育在青少年兒童的身心發(fā)展中起主導作用。
23 學校可以為了教學而忽略其他事情。
參考解析 錯誤。學校工作以教學為主，既是由教學本身的性質決定的，也是對我國新中國成立以來教育工作經驗的總結。學校工作以教學為主，并不意味著可以輕視甚至忽其他工作，而應當堅持“教學為主，全面安排”。
24 定勢對問題解決總是起積極作用。
參考解析 錯誤。定勢對問題解決既有積極的影響，也有消極的影響。如解決一般問題時，定勢可能會起促進作用，而對特殊問題，定勢很可能起阻礙作用。
25 形式訓練說的依據是官能心理學。
參考解析 正確。形式訓練說是官能主義心理學對學習遷移的解釋。
三、簡答題(本大題共4小題，每小題10分，共40分)
26 簡述遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用。
參考解析 (1)遺傳素質是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性?！?2)遺傳素質的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用?！?3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。
27 為什么說中學生具有發(fā)展的可能性與可塑性?
參考解析 學生是發(fā)展中的人，中學這一時期，是一個人的生理、心理發(fā)育和形成的關鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對中學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現出的各種特征都還處在變化之中，有極大的可塑性。
28 選擇與運用教學方法的基本依據有哪些?
參考解析 選擇與運用教學方法的基本依據有：(1)教學目的和任務的要求。(2)課程性質和教材特點。(3)學生特點。(4)教學時間、設備、條件。(5)教師業(yè)務水平、實際經驗及個性特點。
29 簡述學校文化的特性。
參考解析 (1)學校文化是一種組織文化。(2)學校文化是一種整合性較強的文化。(3)學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。(4)學校文化的縮影是校園文化。
四、材料分析題(本大題共2小題，每小題18分，共36分)
30某初中三年級一女生把一男同學向其表達“愛慕之意”的情書交給了班主任，班主任認為，要嚴肅處理，“殺一儆百”，于是在班會上把這封“情書”公之于眾，結果導致了該男生的休學?！ 栴}：請用所學的德育規(guī)律、德育原則分析該案例。
參考解析 (1)這一案例中的班主任違背了學生思想內部矛盾轉化規(guī)律，違背了尊重學生與嚴格要求學生相結合的原則。 (2)學生思想內部矛盾轉化規(guī)律。①德育過程既是社會道德內化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程;②要實現矛盾向教育者期望的方向轉化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質;③德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力?！?3)德育過程要堅持尊重學生與嚴格要求學生相結合的原則。①尊重學生與嚴格要求學生相結合原則的含義，是指進行德育要把對學生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德;②貫徹這一原則的基本要求是：愛護、尊重和信賴學生;教育者對學生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴寬適度;教育者對學生提出的要求，要認真執(zhí)行，及時檢查，堅持不懈，督促學生切實做到。
31 《江蘇省學前教育條例》經江蘇省第十一屆人大常委會第二十六次會議表決通過，并于2012年3月1日正式生效。條例明確規(guī)定，“禁止以集中授課方式實施漢語拼音以及漢字讀寫訓練、數字書寫運算訓練、外語認讀拼寫訓練”等違背兒童成長規(guī)律的教育行為，對違背上述規(guī)定的，縣級以上地方人民政府教育行政部門應當依法予以處理?！ 栴}：結合兒童身心發(fā)展規(guī)律特點，試述該規(guī)定的合理性。
參考解析 兒童的身心發(fā)展遵循著某些共同的規(guī)律，這些規(guī)律制約著我們的教育工作。遵循這些規(guī)律，利用這些規(guī)律，可以使教育工作取得良好的效果，反之，則可能事倍功半，甚至挫傷學生?！?1)身心發(fā)展的順序性。個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現也具有一定的順序?！?2)身心發(fā)展的階段性。個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的階段性?！?3)身心發(fā)展的不平衡性。個體身心發(fā)展的不平衡性表現在兩方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。 (4)身心發(fā)展的互補性?；パa性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償?；パa性也存在于心理機能與生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。 (5)個體身心發(fā)展的個別差異性。個體差異性在不同層次上都存在。從群體的角度看，首先表現為男女性別的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現在身、心的所有構成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異。根據以上規(guī)律的總結，我們可知違背兒童身心發(fā)展規(guī)律而進行教育對兒童身心發(fā)展都有不利影響。