一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分)
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。
1．一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（?。?/p>
A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡
D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r
2．1999年6月中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和（?。?/p>
A．道德品質(zhì)
B．健壯體魄
C．實(shí)踐能力
D．創(chuàng)造能力
3．美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生的經(jīng)典言論是：“給我一打健全的兒童，一個(gè)由我支配的環(huán)境，我可以保證，無(wú)論這些兒童的祖先如何，我都可以把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍人、律師，抑或是乞丐、盜賊。”這種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（?。?/p>
A．遺傳
B．環(huán)境
C．教育
D．教師
4．單一課是指一節(jié)課中主要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的課。下列屬于單一課的有（?。?/p>
A．新授課
B．復(fù)習(xí)課
C．測(cè)驗(yàn)課
D．練習(xí)課
5．個(gè)體與環(huán)境相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的（ ）
A．決定性因素
B．輔助因素
C．影響因素
D．引導(dǎo)性因素
6．學(xué)生是人，是教育的對(duì)象，因而他們（?。?/p>
A．消極被動(dòng)地接受教育
B．對(duì)外界的教育影響有選擇性
C．毫無(wú)顧忌地接受教育
D．能動(dòng)地接受教育
7．教育者要以一分為二的辯證思維方式，全面分析、了解并理解學(xué)生，正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。提出這一要求的原則是（?。?/p>
A．知行統(tǒng)一原則
B．集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則
C．依靠積極因素克服消極因素的原則
D．學(xué)生自主選擇與教育者灌輸引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合原則
8．“教學(xué)與發(fā)展”的思想是誰(shuí)提出來的（?。?/p>
A．赫爾巴特
B．巴班斯基
C．布魯納
D．贊可夫
9．測(cè)驗(yàn)的信度，又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指（?。?/p>
A．測(cè)驗(yàn)的有效性
B．測(cè)驗(yàn)結(jié)果的前后一致程度
C．測(cè)驗(yàn)的難易程度
D．測(cè)驗(yàn)?zāi)芊窭_分?jǐn)?shù)距離的指標(biāo)
10．打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是（ ）
A．外部分組
B．內(nèi)部分組
C．設(shè)計(jì)教學(xué)法
D．道爾頓制
11．在不同政治經(jīng)濟(jì)制度下，學(xué)制在很多方面存在共同特點(diǎn)，如入學(xué)年齡，大、中、小學(xué)階段的劃分，在很多國(guó)家都是一致的。這是因?yàn)?，學(xué)制的建立要受（?。?/p>
A．政治經(jīng)濟(jì)制度的影響
B．青少年身心發(fā)展規(guī)律影響
C．生產(chǎn)力發(fā)展水平與科技發(fā)展?fàn)顩r的影響
D．本國(guó)學(xué)制的歷史和國(guó)外學(xué)制的影響
12．學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是（ ）
A．認(rèn)識(shí)和情感的特征
B．情感和意志的特征
C．氣質(zhì)和性格的特征
D．生理和心理的特征
13．具有一定的適應(yīng)性和參與性，通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)的課程是（ ）
A．國(guó)家課程
B．學(xué)校課程
C．地方課程
D．拓展課程
14．“……是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”這段話描述的是對(duì)師生關(guān)系的哪個(gè)要求（?。?/p>
A．民主平等
B．尊師愛生
C．心理相容
D．教學(xué)相長(zhǎng)
15．教師要?jiǎng)偃谓虒W(xué)工作有一個(gè)基礎(chǔ)性要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。這個(gè)要求指的是（?。?/p>
A．教師的文化知識(shí)素養(yǎng)
B．教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)
C．教師的教育理論知識(shí)素養(yǎng)
D．教師的人格修養(yǎng)
16．道德判斷發(fā)展理論認(rèn)為，道德判斷形式反映個(gè)體道德判斷水平，個(gè)體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中，沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷力的發(fā)展。提出該理論的是（?。?/p>
A．羅杰斯
B．馬斯洛
C．皮亞杰
D．科爾伯格
17．“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中”，這是德育過程哪一條規(guī)律的體現(xiàn)（?。?/p>
A．德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程
B．德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程
C．德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)交往，統(tǒng)一多方面的教育影響的過程
D．德育過程是長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過程
18．當(dāng)課程被認(rèn)識(shí)為是知識(shí)并付諸實(shí)踐時(shí)，一般特點(diǎn)在于（?。?/p>
A．課程是先驗(yàn)的、既定的、靜態(tài)的
B．課程是外在于學(xué)習(xí)者并凌駕于學(xué)習(xí)者之上的
C．課程是社會(huì)選擇和社會(huì)意志的體現(xiàn)
D．課程是以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介實(shí)施的
19．通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)，這是（?。?/p>
A．班級(jí)常規(guī)管理
B．班級(jí)平行管理
C．班級(jí)民主管理
D．班級(jí)目標(biāo)管理
20．“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪些德育模式所強(qiáng)調(diào)的（?。?/p>
A．認(rèn)知模式
B．體諒模式
C．價(jià)值澄清模式
D．社會(huì)模仿模式
二、填空題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)
請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均不得分。
21．教育作為一個(gè)復(fù)雜而又完整的系統(tǒng)，其基本構(gòu)成要素主要包括教育者、受教育者(現(xiàn)通稱學(xué)習(xí)者)和________三個(gè)基本要素。
22．在歷史上，_________是世界上最早提出實(shí)行義務(wù)教育的國(guó)家，也是最早從教會(huì)手中奪得教育權(quán)的西方國(guó)家。
23．學(xué)校教育是由_________承擔(dān)的，在一定環(huán)境中有目的、有計(jì)劃、有組織的以影響學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。
24．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它指的是_________。
25．個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展具有_________的特點(diǎn)。
26．美國(guó)生理和心理學(xué)家_________提出“成熟勢(shì)力說”，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的身心發(fā)展的決定作用，并通過雙生子爬梯試驗(yàn)來證明他的觀點(diǎn)。
27．人的智力因素主要指觀察力、注意力、記憶力、思維力、_________等五個(gè)方面。
28．_________是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。
29．一節(jié)課的基本組成部分，主要分為：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、_________、鞏固新教材以及布置課外作業(yè)等。
30．教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識(shí)的方法叫做_________。
31．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是_________。
32．德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與_________之間的矛盾。
33．在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、_________和教科書。
34．課程反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及_________的制約。
35．在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是_________，它包括使學(xué)生感知和理解教材。
36．師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系。師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系，在人格上是平等關(guān)系，在社會(huì)道德上是__________的關(guān)系。
37．教學(xué)上的_________原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。
38．教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等統(tǒng)稱為教師的_________。
39．我國(guó)普通中學(xué)教育的任務(wù)是：為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量和為高一級(jí)學(xué)校輸送_________。
40．美國(guó)教育評(píng)價(jià)學(xué)家斯塔夫爾比姆在20世紀(jì)60年代后期倡導(dǎo)的CIPP課程評(píng)價(jià)模式包括_________、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)四個(gè)步驟。
三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
41．簡(jiǎn)述教育的文化功能。
42．簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法。
43．學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？
45．簡(jiǎn)述貫徹因材施教原則的基本要求。
四、論述題（本大題共10分）
46．論述師生在社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。
參考答案：
一、單項(xiàng)選擇題
1．C 2．C 3．A 4．A 5．A 6．B 7．C 8．D 9．B 10．A 11．B 12．D 13．B 14．D 15．B 16．D 17．C 18．A 19．A 20．B
二、填空題
21．教育影響
22．德國(guó)
23．專職人員和專門機(jī)構(gòu)
24．雅典教育
25．階段性
26．格塞爾
27．想象力
28．教學(xué)目標(biāo)
29．講授新教材
30．談話法
31．組織和培養(yǎng)班集體
32．學(xué)生已有品德水平
33．教學(xué)大綱
34．學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律
35．領(lǐng)會(huì)知識(shí)
36．相互促進(jìn)
37．因材施教
38．人格特征
39．合格新生
40．背景評(píng)價(jià)
三、簡(jiǎn)答題
41．所謂教育的文化功能，就是指教育系統(tǒng)對(duì)文化的保存和發(fā)展所起的作用。人類文化的延續(xù)只能通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐的方式獲得，而不能通過生物遺傳的方式獲得。任何一種文化的保存，都離不開教育對(duì)人的培養(yǎng)：
(1)教育的文化傳遞和保存功能；
(2)教育的文化選擇功能；
(3)教育的文化交流和融合功能；
(4)教育的文化更新和創(chuàng)造功能。
42．我國(guó)中學(xué)常用教學(xué)方法，可以概括為四類：
一是語(yǔ)言性教學(xué)方法，包括講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法；
二是直觀性教學(xué)方法，包括演示法、參觀法；
三是實(shí)踐性教學(xué)方法，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法；
四是研究性教學(xué)方法，包括討論法、發(fā)現(xiàn)法。
43．學(xué)生作為學(xué)校教育中特定群體的人的稱謂，具有其特殊的本質(zhì)屬性：
(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人；學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。
(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。在教育這種特定環(huán)境下，作為教育對(duì)象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得身心的發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性、具有不同特殊素質(zhì)的人。這種主觀能動(dòng)性，表現(xiàn)在學(xué)生具有個(gè)人的愛好、興趣、追求，有個(gè)人的獨(dú)立意志。
44．1999年6月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》把教育目的表述為：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：
(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。
(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。(3)適應(yīng)時(shí)代要求，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。
45．(1)針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生德智體發(fā)展的特點(diǎn)，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績(jī)，有何興趣、愛好與擅長(zhǎng)以及不足之處，然后有目的地因材施教。
(2)采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。如對(duì)有特殊才能的學(xué)生，請(qǐng)有關(guān)學(xué)科的教師或校外專家進(jìn)行特殊的指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓他們參加一些有關(guān)的課外小組和校外活動(dòng)、有關(guān)的競(jìng)賽；在有條件的學(xué)校試行按能力分班教學(xué)；開設(shè)一些選修課，以照顧學(xué)生的興趣與愛好，允許成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生跳級(jí)，使他們的才能獲得充分的發(fā)展。
四、論述題
46．(1)師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人—關(guān)系。但這種關(guān)系在一些學(xué)校教育中被異化為人—物關(guān)系，使師生關(guān)系變得機(jī)械而毫無(wú)生氣；有些西方學(xué)者把教育活動(dòng)等同于一般的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，把教師職業(yè)看作是一種出賣知識(shí)的職業(yè)，把師生關(guān)系看作是一種買賣關(guān)系，這種觀點(diǎn)把教育活動(dòng)和師生關(guān)系的理解引入誤區(qū)，使師生關(guān)系失去了道德上的規(guī)范。從教學(xué)的角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動(dòng)關(guān)系；并且學(xué)校也是社會(huì)，從社會(huì)的角度看，師生關(guān)系在更 深刻的意義上是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。兒童、青少年將成長(zhǎng)為怎樣的一個(gè)人，與家長(zhǎng)、與教師以及其他教育成員有著非常密切的關(guān)系。
(2)教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。學(xué)校的教師對(duì)孩子的發(fā)展有著特別的意義。教育工作者作為一個(gè)人，作為社會(huì)中的一個(gè)人，對(duì)成長(zhǎng)中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。精神需要精神的感染，道德需要道德的儒化。一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平、教學(xué)水平做出反應(yīng)，對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會(huì)做出反應(yīng)，用各種形式表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度。這對(duì)從事教育工作的人來說確實(shí)是其他任何職業(yè)都無(wú)法比擬的精神挑戰(zhàn)。