取?勢(shì)?,?明?道?,?優(yōu)?術(shù)?
國(guó)學(xué)，作為東方文明的代表，它與西方文明一起為人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)比燦爛的輝煌。國(guó)學(xué)，博大而深邃，它凝聚了我們古代先哲優(yōu)秀的、具有恒久普適價(jià)值的思想智慧。國(guó)學(xué)不腐更不朽，它是清新而流動(dòng)的活水，時(shí)時(shí)刻刻在開(kāi)啟著我們的智慧，滋養(yǎng)著我們的心靈。?
無(wú)論是卓有成就的企業(yè)家，抑或正在開(kāi)拓的創(chuàng)業(yè)者；無(wú)論是政府的中高級(jí)官員，抑或普通的管理者，都要尋找并確立自己及其引領(lǐng)的群體的核心價(jià)值觀；都要摸索并把握走向更加成功與輝煌的康莊坦途；都要回答并解決什么是生活的價(jià)值，什么是愉快的本真；都要評(píng)價(jià)并面對(duì)榮辱、毀譽(yù)、得失、成敗、貴賤、貧富、善惡；都要營(yíng)造并保持一生的美好心態(tài)和精神氣象。這些博大而精微的問(wèn)題，“商界領(lǐng)袖博學(xué)班”將引領(lǐng)您到經(jīng)典和先賢那里尋找答案。?
“商界領(lǐng)袖博學(xué)班”聚集商界杰出領(lǐng)袖品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，探討帝王將相治國(guó)之道，以治理國(guó)家的智慧來(lái)治理商業(yè)帝國(guó)，互助互強(qiáng)，強(qiáng)企強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)我企業(yè)，強(qiáng)我中華的偉大宏圖。?
報(bào)名條件：企業(yè)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、總裁；?
愿意分享自己的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)?
師資陣容：以諸如北京大學(xué)、清華大學(xué)等名牌高校一流一線學(xué)者為基本學(xué)術(shù)導(dǎo)師?
課程目標(biāo)：返本開(kāi)新，轉(zhuǎn)識(shí)成智，崇德廣業(yè)，明體達(dá)用?
學(xué)習(xí)時(shí)間：一年，每月集中授課兩天?
上課地點(diǎn)：?
學(xué)習(xí)費(fèi)用：6.8萬(wàn)（含學(xué)費(fèi)+資料費(fèi)+教材費(fèi)+上課期間午餐費(fèi)）?
課??程??安??排?
模塊一?
?主題：儒家智慧與現(xiàn)代管理?

內(nèi)容：《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子的言行集，是儒家學(xué)派的思想根基。宋代名相趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”；日本現(xiàn)代化之父澀澤榮一總結(jié)畢生成功經(jīng)驗(yàn)，只有五個(gè)字：“《論語(yǔ)》加算盤(pán)”。?
隨著時(shí)代的變遷，修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、品質(zhì)、勇氣和智慧的結(jié)合，無(wú)疑成為一個(gè)現(xiàn)代管理者修身最重要的目標(biāo)。在解讀以人為本、以德為先、以義為重、以和為貴、以中為用的圣人教誨中，學(xué)會(huì)安身立命，提升人格魅力，確定價(jià)值基礎(chǔ)，進(jìn)而準(zhǔn)確把握儒學(xué)為政以德的管理精神以及修身齊家治國(guó)平天下的管理路徑，從而奠定富有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的當(dāng)代文化型企業(yè)的思想根基。?
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模塊二?
?主?題：道家智慧與現(xiàn)代管理?
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內(nèi)?容：作為道家思想的開(kāi)創(chuàng)者，老子憑藉《道德經(jīng)》為國(guó)人所熟知，其在《道德經(jīng)》中所闡發(fā)的思想一直影響著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。道家智慧作為中國(guó)幾千年來(lái)傳承的瑰寶，“無(wú)為而治”道家思想是一種以最小的領(lǐng)導(dǎo)行為取得最大的管理效果的柔性管理。并指出了這種“無(wú)為即大為”的柔性管理藝術(shù)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者高屋建瓴地制定企業(yè)戰(zhàn)略決策所借鑒的重要思想工具。?
商場(chǎng)，也是人生戰(zhàn)場(chǎng)。一切商務(wù)，皆反映的是人性與智慧的高度！通過(guò)品讀《道德經(jīng)》，使企業(yè)家深刻體會(huì)道家“無(wú)為而治”?的思想真諦，有知有不知，無(wú)為無(wú)不為，提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，使其在繁忙的管理工作中真正做到如庖丁解牛，游刃有余。?
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模塊三?
?主?題：法家智慧與現(xiàn)代管理?
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內(nèi)?容：《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)法家集大成者韓非的著作?！俄n非子》一書(shū)，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建專(zhuān)制制度提供了理論根據(jù)。?
傳統(tǒng)法家管理文化對(duì)現(xiàn)代管理具有很高的指導(dǎo)作用。韓非子的“法”思想為我們提供企業(yè)制度建設(shè)之道；“術(shù)”思想，為我們提供了制度執(zhí)行之道；“勢(shì)”思想，對(duì)我們形成卓越的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格提供了借鑒。通過(guò)精講韓非子等法家名著，把握法家強(qiáng)調(diào)制度、權(quán)威與技巧的法、勢(shì)、術(shù)的管理思想，以強(qiáng)化組織的統(tǒng)御與控制能力，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。?
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模塊四?
?主?題：《周易》智慧與現(xiàn)代管理?
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內(nèi)?容：《易經(jīng)》被儒家尊為五經(jīng)之首。它是以一套符號(hào)系統(tǒng)來(lái)描述狀態(tài)的變易，表現(xiàn)了中國(guó)古典文化的哲學(xué)和宇宙觀。同時(shí)它也是人類(lèi)知變、應(yīng)變的大法則和人生為人、謀事的大智慧。易窮則變，變則通，通則久。中國(guó)古代文明的偉大成就，無(wú)不閃耀著易學(xué)和人文精神與可大、可久的生命哲學(xué)智慧。?
通過(guò)解讀易經(jīng)，挖掘陰陽(yáng)八卦符號(hào)中所蘊(yùn)涵的奧秘，掌握整體變化，陰陽(yáng)和諧的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提升企業(yè)家的宏觀思維能力，增強(qiáng)企業(yè)決策的準(zhǔn)確性。同時(shí)通過(guò)對(duì)《易經(jīng)》的不易、變易、簡(jiǎn)易的“三易”原理的分析，為現(xiàn)代企業(yè)組織變革、運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新、戰(zhàn)略決策、經(jīng)營(yíng)診斷、信息化管理等提供很好的管理工具和技術(shù)平臺(tái)。?
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模塊五?
?主?題：《孫子兵法》與兵家管理之道?
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內(nèi)?容：孫子是中國(guó)歷史上最偉大的戰(zhàn)略理論家，《孫子兵法》則是人類(lèi)歷史上最重要的戰(zhàn)略經(jīng)典著作。作為一本競(jìng)爭(zhēng)著作，《孫子兵法》受到古今中外戰(zhàn)略大師的一致推崇，并在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。?
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，都存在著眾多的不確定因素，時(shí)勢(shì)變化多端，機(jī)遇和挑戰(zhàn)復(fù)雜多變。成功的領(lǐng)導(dǎo)者必須像優(yōu)秀的將軍一樣，掌握卓越的取勝之道，帶領(lǐng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)決勝。本課程以孫子兵法為中心，結(jié)合商戰(zhàn)案例的講解、學(xué)習(xí)，以商場(chǎng)作戰(zhàn)場(chǎng)，提升企業(yè)家的實(shí)戰(zhàn)能力，真正做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里。?
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模塊六?
?主?題：禪宗智慧與心靈修煉?
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內(nèi)?容：禪宗是中國(guó)佛教宗派之一，以禪定作為佛教全部修習(xí)而得名，用參究方法徹見(jiàn)本有佛性為宗旨。?
禪宗思想是提升智慧最為有效、直接的途徑。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，體會(huì)佛學(xué)要義，掌握禪學(xué)精髓；緩解工作壓力，培育陽(yáng)光心態(tài)；激發(fā)生命潛能，開(kāi)啟智慧之門(mén)；課程還為我們提供簡(jiǎn)便易行的禪修方法，通過(guò)深度體驗(yàn)學(xué)習(xí)，掌握禪宗智慧精髓，由事業(yè)的成功走向人生的成功，由外在的輝煌走向內(nèi)在的充實(shí)。?
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模塊七?
?主?題：《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧?
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內(nèi)?容：?《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部關(guān)于天地宇宙、生命現(xiàn)象的偉大著作。它是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的圣經(jīng)，是幾千年醫(yī)藥養(yǎng)生修煉的源頭活水?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)，更是醫(yī)道，它的真正作用不是機(jī)械性地對(duì)疾病進(jìn)行治療。而是更像一位老師，引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量。學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是學(xué)習(xí)如何依準(zhǔn)我們的生命本性去做人和生活。是在培補(bǔ)我們的智慧元?dú)?，幫助我們完成?duì)自我生命體的認(rèn)知過(guò)程；所以，這是一種根本性的學(xué)習(xí)。?
教授通過(guò)把中國(guó)古代合理的養(yǎng)生方法用直白、通俗、生動(dòng)的語(yǔ)言表述出來(lái)，告訴人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪懈牡魧?dǎo)致我們身體衰弱的壞習(xí)慣，建立起良好的、符合我們生命本性的生活習(xí)性，不斷增強(qiáng)自身體質(zhì)和保持良好的精神氣質(zhì)，使企業(yè)家們更加精力充沛地處理企業(yè)事務(wù)。?
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模塊八?
?主?題：識(shí)人用人寶典《人物志》?
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內(nèi)?容：誕生于三國(guó)時(shí)期劉邵的《人物志》，是唯一流傳至今的中國(guó)古代人才學(xué)理論著作。該書(shū)論述了各類(lèi)人才在生理素質(zhì)、氣質(zhì)性格和管理才能方面的差異，以及適宜從事的職業(yè)和所能擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)；詳細(xì)介紹了如何從形貌神態(tài)、言談舉止、為人處事等方面鑒別人才，并對(duì)鑒別中容易出現(xiàn)的失誤及其原因進(jìn)行了深入探討。?
本課程結(jié)合古代與現(xiàn)代案例，全面系統(tǒng)地介紹該書(shū)的人才思想，幫助學(xué)員提高自身素質(zhì)，知人善任，組建更加高效的團(tuán)隊(duì)。?
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模塊九?
?主?題：治世明君唐太宗治國(guó)之道?
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內(nèi)?容：唐太宗李世民被推為千古一帝，毛澤東等偉人均有激賞。本課程通過(guò)講解唐太宗的家世、磨難、功業(yè)、發(fā)展戰(zhàn)略、決策藝術(shù)和管理技巧，展現(xiàn)這位治世明君的治國(guó)方略和用人之道，并從中總結(jié)出值得當(dāng)今企業(yè)家和管理者借鑒的領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。?
“明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚”；“水能載舟，亦能覆舟”；“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”……，這些都是貞觀君臣的治世格言，課程總結(jié)千古一帝唐太宗的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和管理大國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為企業(yè)家提升個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、提高企業(yè)的管理水平，提煉歸納出有益的借鑒和深刻的啟示。?
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模塊十?
?主?題：宋太祖治國(guó)方略與現(xiàn)代管理?
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內(nèi)?容：歷朝歷代的政變事件屢見(jiàn)不鮮。“陳橋兵變，黃袍加身”便是由后周禁軍最高統(tǒng)帥趙匡胤發(fā)起的一次成功的政變。趙匡胤兵不血刃登上帝位，不僅統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)，而且治國(guó)有方。宋朝的經(jīng)濟(jì)和文化之所以能夠達(dá)到我國(guó)歷史上的又一個(gè)高峰，與趙匡胤的治國(guó)之道有密切的關(guān)系。?
宋太祖本是身無(wú)分文的江湖流浪漢，為什么能夠數(shù)年之間迅速崛起、攀上權(quán)力的巔峰？宋太祖開(kāi)創(chuàng)的宋朝，靠什么打破王朝短命的周期、奠定中國(guó)歷史上最長(zhǎng)朝代之根基？又如何選拔最優(yōu)秀的接班人、實(shí)現(xiàn)權(quán)力的順利交替呢？對(duì)于當(dāng)前正致力于企業(yè)成長(zhǎng)，追求把事業(yè)做大、做強(qiáng)、做久，進(jìn)而思考事業(yè)后繼等大政方針的企業(yè)家而言，品味宋太祖趙匡胤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以獲得有益的借鑒和深刻的啟示。?
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模塊十一?
?主?題：曾國(guó)藩管理方略?
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內(nèi)?容：曾國(guó)藩，中國(guó)清朝時(shí)期的杰出軍事家、政治家、理學(xué)家，“中興名臣”之一；其集中國(guó)式智慧之大成，為國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人推崇備至，毛澤東“獨(dú)服曾文正”，蔣介石則自認(rèn)是曾氏的私淑弟子。?
本課程旨在學(xué)習(xí)曾國(guó)藩揣摩人性、收服人心、知人識(shí)人、周旋應(yīng)對(duì)、廣結(jié)關(guān)系、防范奸詐的謀人之法，以及厚積薄發(fā)、借力成事、造勢(shì)做局、把握時(shí)機(jī)、危機(jī)自救的謀事之道，為企業(yè)人事管理、權(quán)力運(yùn)作等吸取智慧源泉。同時(shí)，通過(guò)以歷史名人的研究為基礎(chǔ)，引申出企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的成功特質(zhì)，以資深的管理咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)及豐富的案例分析，為企業(yè)戰(zhàn)略定位提供智慧支持，共同探討修身、治企、平天下的道路。?
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模塊十二?
?主?題：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與企業(yè)管理?
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內(nèi)?容：毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖、偉大的馬克思主義者。他以政治家、軍事家、戰(zhàn)略家的實(shí)踐，締造了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)，改寫(xiě)了中國(guó)的歷史；又以理論家、哲學(xué)家和詩(shī)人的創(chuàng)造，在馬克思主義理論和中國(guó)文化發(fā)展史上留下了寶貴的精神財(cái)富。?
本課程以第一手資料解讀毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，聯(lián)系實(shí)際講解企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道，講解國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策，同時(shí)通過(guò)講解毛澤東決策術(shù)、用人法，從道的高度提升企業(yè)家的素質(zhì)，特別注意讓企業(yè)家了解在當(dāng)今中國(guó)市場(chǎng)環(huán)境下紅色資源對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略意義。?